Une université du Royaume-Uni a signalé les quatre évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean ainsi qu’un récit de la Genèse, avertissant les étudiants en littérature anglaise qui étudient les sources bibliques et classiques ce semestre que le contenu contient « des blessures physiques explicites et des violences sexuelles ».
L’Université de Sheffield a placé un “avertissement” sur les œuvres littéraires traitant de la crucifixion du Christ et de l’histoire de Caïn et Abel, selon des demandes d’accès à l’information obtenues par la Grande-Bretagne. Courrier quotidien. “Une note de contenu est un outil académique standard utilisé pour signaler lorsqu’un contenu sensible ou graphique est discuté”, a noté l’université.
“Son objectif est de garantir que les sujets peuvent être mis en évidence et discutés de manière ouverte et critique, tout en préparant les étudiants qui pourraient trouver de tels détails difficiles”, a déclaré l’université dans un communiqué.
Mais des chrétiens et des historiens ont déclaré au journal britannique que les directives données aux étudiants étaient « trompeuses » et « ridicules ».
Andrea Williams, PDG du Christian Legal Centre, a déclaré : “Appliquer des avertissements sensationnels aux récits de salut qui ont façonné notre civilisation est non seulement erroné, mais absurde. Cibler la Bible de cette manière est discriminatoire et extrêmement peu judicieux.”
Elle a poursuivi : « Suggérer que l’histoire de la crucifixion inclut des « violences sexuelles » est non seulement inexacte, mais c’est une lecture grossièrement erronée du texte. Le récit de la mort de Jésus n’est pas une histoire de traumatisme ; c’est l’expression ultime de l’amour, du sacrifice et de la rédemption, qui est au cœur de la foi chrétienne.
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Les historiens soulignent que le récit biblique de Caïn et d’Abel ne détaille pas comment Caïn a tué son frère.
“Ni les Évangiles ni la Genèse ne fournissent de récits clairs du meurtre d’Abel ou de la crucifixion de Jésus, et ce que suggère l’étiquette de “violence sexuelle” est déroutant”, a déclaré Angus Soule, responsable des communications du Christian Institute.
Il a ajouté : « Même si les chrétiens et les non-croyants peuvent être profondément émus par les paroles puissantes et durables de l’Écriture, de tels passages sont beaucoup moins clairs que la plupart des textes spécifiques avec lesquels les étudiants en littérature anglaise entrent en contact. »
Les critiques qualifient l’avertissement de l’université d'”illogique” et condamnent cette décision comme “une forme creuse de censure déguisée en sensibilité”.
Mark Lambert, un radiodiffuseur catholique, a déclaré à GB News : « Je pense que c’est typique d’une culture qui veut sexualiser nos enfants et qui a des drag queens et tout ce genre de choses, et qui veulent censurer la Bible. »
Il a ajouté : “Comme vous le savez, ils veulent censurer le livre qui a construit notre civilisation”. “Ce n’est pas de l’éducation. C’est une évasion superficielle qui sape l’objectif même du monde universitaire.”
Ce n’est pas la première fois que des universitaires tentent de censurer la littérature religieuse.
Comme le souligne le Christian Institute, l’année dernière, l’Université de Nottingham a placé un avertissement dramatique sur certains supports de cours de littérature médiévale pour indiquer qu’ils pourraient déranger certains étudiants en raison de leur contenu chrétien.
Les étudiants de premier cycle qui étudient « Chaucer et ses contemporains, vers 1380-1420 » apprennent que certains textes contiennent « des incidents de violence, de maladie mentale et des expressions de la foi chrétienne ».
Le Christian Institute note que l’école n’a pas mis en garde contre « le contenu explicite à caractère sexuel ou antisémite dans les écrits de Chaucer », mais s’est concentrée uniquement sur le christianisme dans son titre.
L’université a défendu sa position dans un communiqué.
Un porte-parole de l’Université de Nottingham a écrit : « Cet avis de contenu ne suppose pas que tous nos étudiants sont issus d’un milieu chrétien, mais même les étudiants qui sont des chrétiens pratiquants trouveront des aspects de la vision du monde de la fin du Moyen Âge qu’ils rencontrent chez Chaucer et d’autres rebutants et étrangers. »
